京この頃★北洞院エリ子花前カレン:祇園祭2026(6)～八坂神社／花前カレン

2026年07月19日

祇園祭2026(6)～八坂神社／花前カレン

き『祇園祭2026(6)～八坂神社／花前カレン』

(6)『祇園祭2026(6)～八坂神社／花前カレン』
https://hanamae.blog.jp/archives/46382151.html

【祇園祭2026(6)～八坂神社／花前カレン　画像01】

祇園祭2026(6)～八坂神社／花前カレン画像01
https://livedoor.blogimg.jp/hanamae/imgs/7/8/78341176.jpg
知れば100倍面白い祇園祭と八坂神社の密接な関係と秘密♪
(c) KIAIGIA All Rights Reserved.
画像はイメージです。
画像クリックで長辺1280x短辺960pxlsに拡大

ごきげんよろしゅう、
　北洞院エリ子花前カレンです♪

　このページは＜花前のブログ by Hanasaki Karen＞改め＜京この頃★北洞院エリ子花前カレン＞ブログです。

　本日のブログは、『祇園祭2026(6)～八坂神社／花前カレン』です。

　「祇園祭2026」については、先日より以下のブログ記事
『祇園祭2026(5)～八坂神社／花前カレン』
『祇園祭2026(4)～山鉾34基／花前カレン』
『祇園祭2026(3)～前祭後祭／花前カレン』
『祇園祭2026(2)～くじ取り式／花前カレン』
『祇園祭2026(1)～郭巨山／花前カレン』
を書いて投稿してあります。

　是非ご覧くださいませ。

　画像タイトルは、「祇園祭2026～八坂神社／北洞院エリ子花前カレン＠京都国際芸術協会」としています。

　画像のサブタイトルは、「祇園祭は山鉾を見るだけのお祭り？…疫病や天変地異を鎮めるため御霊信仰の祇園御霊会（ごりょうえ）が祇園祭のルーツ♪(c) KIAIGIA All Rights Reserved.」で統一しています。

　ファイルサブタイトルは、「知れば100倍面白い祇園祭と八坂神社の密接な関係と秘密♪(c) KIAIGIA All Rights Reserved.」で統一しています。

　Ｘツィート（旧Twitter）とfacebook用コメントは、＜★「祇園祭」は何のために始まった？八坂神社のお祭りなのに、どうして「祇園祭」って呼ぶの？♪＞です。

　OGPは、＜八坂神社と祇園祭の密接な関係／北洞院エリ子花前カレン＠京都国際芸術協会＞としています。

　「祇園祭」については、色々なタイトルで数多く書いていますが、「祇園祭」というタイトルでは過去以下のブログ
『祇園祭／暦のごはん～暮らしの歳時記(実習編)』
『祇園祭(2)／暦のごはん～暮らしの歳時記(実習編)』
『祇園祭(5)／北洞院エリ子花前カレン』
『祇園祭(4)／北洞院エリ子花前カレン』
『祇園祭(3)／北洞院エリ子花前カレン』
『祇園祭(2)／北洞院エリ子花前カレン』
『祇園祭／北洞院エリ子花前カレン』
『祇園祭2019蟷螂山／花前カレン』
を投稿してあります。

　あわせてご覧いただければ幸いです。

　トップのタイトル画像は、2026年令和8年7月16日(木)15時48分ごろ撮影の八坂神社の編集画像のワンショットビジュアルです。

　さて、以下は、今日のお話、祇園祭と八坂神社にまつわる記事です。

■始まりは「ガチのパンデミック」対策だった！

　京都の夏の風物詩、八坂神社の「祇園祭」は、1,100年以上の歴史を誇る日本屈指のメガ級お祭りです。

　しかし、そのきらびやかな山鉾巡行の裏には、平安時代の「ウイルス（疫病）との戦い」という驚きの背景・歴史的なドラマが隠されていました。

　舞台は平安時代の貞観11年（869年）、大地震です。

　京の都は、恐ろしい疫病（実際は奈良時代平安時代を通じて頻繁に流行した天然痘）がまたたく間に広がり、多くの人々が命を落とす大パニックに陥っていました。

　平安時代における天然痘（疱瘡）による総死者数の正確な全国統計はありませんが、歴史学者の推計では、735～737年（天平の疫病大流行）には当時の総人口の約25～35％にあたる約100万～150万人が死亡したとされています。

　当時は医学が未発達だったので、京都の人々にとっては原因不明の恐怖となったのでしょう。

　神様や怨霊の怒り、きっと神様や怨霊が怒っていると思い込み、それが八坂神社の神「牛頭天王（スサノオノミコト）」なのでょうか。

　「神の怒り」「怨霊の祟り」と信じることは、御霊信仰（ごりょうしんこう）です

　御霊信仰は、非業の死を遂げた人物の怨霊が疫病や災害をもたらすと恐れ、その霊を慰めて神として祀り上げることで、逆に疫病退散や国家の守護神へと変える信仰です。

　長岡京（784～794／現在の京都府長岡京市・向日市周辺）から京都に都を移した桓武天皇の「早良親王の呪い」が代表格で、のちの人々はこれを「神の怒り」「怨霊の祟り」と信じ、桓武天皇がいろいろな対策を講じた中で、平安京遷都が出来上がったと言われています。

　御霊信仰（ごりょうしんこう）は、8世紀後半の奈良時代頃に萌芽し、9世紀の平安時代初期にかけて本格的に確立されました。

※このブログ記事は、ブログが公開される日とタイムラグがあるかも知れませんので、内容や言い回しに不具合を感じる場合は適宜お読み替え頂いて、ご容赦くださいませ。・・・つづく